Ciudad de México, 10/07/2025 (Más) –“Nuestra identidad no es un negocio”, “Dile no a la gentrificación colonial”, “Vuelve a tu pinche país, gringo”. Las frases escritas en pancartas durante una protesta reciente en las colonias Roma y Condesa no dejaron espacio para la ambigüedad. Lo que comenzó como una marcha vecinal terminó siendo un potente recordatorio del malestar que recorre las entrañas de la Ciudad de México: la gentrificación que expulsa a sus habitantes en nombre del turismo y la plusvalía.
Roma y Condesa han sido durante décadas epicentros culturales y urbanos de la capital mexicana. Su arquitectura porfiriana, parques frondosos y oferta gastronómica de vanguardia las convirtieron en un imán para artistas, intelectuales y, más recientemente, nómadas digitales.
Desde la pandemia, miles de extranjeros —principalmente estadounidenses— se instalaron en estos barrios aprovechando el diferencial cambiario: viven con lujos en México pagando alquileres baratos en dólares, mientras los locales ven cómo se evapora su derecho a una vivienda digna.
“El precio del alquiler en mi edificio se triplicó en tres años. Mis vecinos de toda la vida ya no están. Los nuevos ni saludan”, cuenta Alicia, una maestra jubilada de la colonia Roma Sur. Su experiencia no es única: en muchas cuadras, los letreros de “renta por Airbnb” o “sólo extranjeros” han reemplazado los nombres en los timbres.
La gentrificación no es nueva, pero en México tiene particularidades que la vuelven más compleja. A diferencia de otras ciudades del mundo, el país tiene un déficit de vivienda que ronda las 800 mil unidades, según cifras oficiales. Y mientras tanto, las construcciones nuevas siguen priorizando el turismo o la renta temporal.
“La gentrificación genera un efecto dominó”, explica el sociólogo Máximo Jaramillo, director del colectivo Gatitos Contra la Desigualdad. “Los precios suben en los barrios cercanos por mera comparación, aunque los servicios o las condiciones no mejoren. Es una burbuja que desplaza”.
La politóloga Viri Ríos, quien dirige el newsletter Mexico Decoded, añade que la falta de planeación urbana y la escasa regulación del suelo son parte del problema. “Durante años se pensó que los jóvenes querrían vivir en las periferias como sus padres. Pero no. Quieren vivir en los centros. Y los centros están saturados”.
Ambos coinciden en que la vivienda se ha convertido en un activo financiero, no en un derecho. Y eso hace que el mercado inmobiliario funcione al margen de las necesidades reales de los habitantes.
Trump, Musk y el enojo colonial
Entre las imágenes más virales de la protesta destacaron pancartas con los rostros de Donald Trump y Elon Musk, señalados como símbolos de la “gentrificación colonial”. En ellas se denunciaba el desplazamiento de mexicanos en sus propias ciudades para dar lugar a extranjeros con mayor poder adquisitivo.
“Es un enojo con fondo histórico. México ha perdido mucho frente a Estados Unidos. Y ahora, lo que era nuestro, lo tenemos que rentar caro o abandonar”, dice Jaramillo.
Ríos matiza: “Se han juntado dos cosas explosivas: una legítima demanda de regulación del turismo residencial, y un contexto político bilateral con Estados Unidos que exacerba ese malestar”.
¿Y ahora qué?
Las autoridades locales parecen haber tomado nota. Brugada ya inició mesas de trabajo con vecinos de Roma, Condesa e Hipódromo, mientras que Sheinbaum retomó su promesa de construir un millón de viviendas sociales.
Pero expertos advierten que sin medidas estructurales —como control de rentas, inversión pública en vivienda y un marco legal que saque parte del parque habitacional del mercado— no se revertirá el fenómeno.
“No se trata de estar en contra del turismo ni de los extranjeros”, aclara Alicia, la vecina de Roma Sur. “Se trata de que nosotros también tengamos derecho a vivir en paz, sin que nos expulsen de nuestro propio barrio”.
Mientras tanto, el aroma del café artesanal y el murmullo de idiomas extranjeros siguen llenando las calles de la Roma y la Condesa. Pero debajo de la postal perfecta, la ciudad debate su futuro.
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